ينقلني من الأصلاب الطيّبة إلى الأرحام الطاهرة مصفى مهذّبا . . . « 1 » . وإلى هذا المعنى جاء تأويل قوله تعالى : « وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ » « 2 » أي لم تزل تنتقل من صلب مؤمن موحّد إلى صلب مؤمن موحّد . قال مجاهد : من نبيّ إلى نبيّ حتى أخرجت نبيّا « 3 » . قال العلّامة الطبرسي : وقيل : معناه : وتقلّبك في أصلاب الموحّدين من نبيّ إلى نبي حتى أخرجك نبيّا عن ابن عباس في رواية عطا وعكرمة . وهو المروي عن أبي جعفر الإمام محمد بن علي الباقر ، وأبي عبد اللّه الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليهما السلام ) قالا : في أصلاب النبيّين نبيّ بعد نبيّ حتى أخرجه من صلب أبيه من نكاح غير سفاح من لدن آدم ( عليه السلام ) « 4 » . * * * والصحيح في سبب نزول الآية : ما ذكره أبو علي الطبرسي : أنّ المسلمين جاءوا إلى النبيّ ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) يطلبون إليه الاستغفار لموتاهم الذين مضوا على الكفر أو النفاق ، قالوا : الا تستغفر لآبائنا الذين ماتوا في الجاهلية ، فنزلت الآية « 5 » . وممّا يدلّنا على صحّة هذه الرواية وبطلان الرواية الأولى : أنّ الآية الكريمة جاءت بلفظ « ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا . . . » فلو صحّت تلك الرواية لما كان هناك سبب معقول لإرداف غيره ( صلى اللّه عليه وآله ) من المؤمنين معه في هذا الإنكار الصارم . وأخيرا فإنّ هذه الآية والآية رقم : 80 والآية رقم : 84 نزلن جميعا على نمط واحد ، والسبب شيء واحد : هو ما كان المؤمنون على رجاء أن يترحّم على آبائهم وامّهاتهم وأقربائهم الذين ماتوا على الكفر ، ملتمسين من النبيّ ( صلى اللّه عليه

--> ( 1 ) الدر المنثور : ج 3 ص 294 . ( 2 ) الشعراء : 219 . ( 3 ) الدر المنثور : ج 5 ص 98 . ( 4 ) مجمع البيان : ج 7 ص 207 . ( 5 ) مجمع البيان : ج 5 ص 76 .